春分

时间:2018-03-21 09:35  点击:

  

   《答丁元珍》


  【北宋 欧阳修】
  春风疑不到天涯,二月山城未见花。
  残雪压枝扰有橘,冻雷惊笋欲抽芽。
  夜闻啼雁生乡思,病入新年感物华。
  曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须暖。

 

    春分时节,广裹的中华大地上是春暖花开、莺飞草长、桃花激艳、一派暖意融融、桃红李白迎春黄的景象。在这一天,民间又有哪些有趣的传统习俗呢?春分,是我国二十四节气中比较重要的节气之一。春分日的内涵很丰富,各地的习俗也是多种多样。

    

祭日

  春分祭日源于周代。《礼记》:“祭日于坛。”孔颖达疏:“谓春分也。”因而这一春分习俗便流传下来。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》:“春分祭日,秋分祭月,乃国之大典,士民不得擅祀。”
  祭日虽然比不上祭天与祭地典礼,但其仪式也相当隆重。明代皇帝祭日时,用奠玉帛,礼三献,乐七奏,舞八俏,行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有:迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福昨、车撰、送神、送燎等九项议程,也很隆重。
  古代帝王的祭日场所多设在京郊。北京于元朝就建有日坛,而现存的这座日坛始建于明嘉靖九年(公元1530年)。坐落在北京朝阳门外东南日坛路东,又叫朝日坛,它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神(太阳)的地方。朝日坛在整个建筑的南部,坐东朝西,这是因为太阳东升西落,人要站在西方向东方行礼的缘故。它被正方形的外墙围护。每次祭祀之前皇帝要来到北坛门内的具服殿休息,然后更衣到朝日坛行祭礼。坛为圆形,坛台1层,直径33.3米,有矮形围墙环绕,东南北各有权星门1座。
  西边为正门,有3座权星门,以此为区别。墙内正中用白石砌成一座方台,叫做拜神坛,高1.89米,周长64米。明朝建成时,坛面用红色琉璃砖砌成,以象征大明神太阳,这本是一种极富浪漫色彩的布置,但到清代却改用方砖铺慢,使日坛逊色不少。如今的日坛已经告别了封建皇帝祭日敬神的年代,反倒成了人们休闲娱乐的公园。

  早在周朝时,就有了春分祭日之仪式。据《礼记》记载“祭日于坛”,之后这一习俗就在历代相传下来。清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》中曰:“春分祭日,秋分祭月,乃国之大典,士民不得攫祀。”在有些地方,春分这天还要扫墓祭祖。
  古时候,帝王的祭日场所大多是在京郊。到元朝,北京就建有日坛。
  祭日虽比不上祭天与祭地典礼,但仪式也颇为隆重。明代皇帝祭日时,用奠玉帛,礼三献,乐七奏,舞八情,行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有:迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福昨、车撰、送神、送燎等九项议程,也很隆重。现在,坐落在北京朝阳门外东南的日坛,告别了祭日敬神的时代,成为人们休闲游览的好去处。

祭祖

  二月春分,人们要扫墓祭祖,也叫春祭,是春分的习俗之一。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式,杀猪、宰羊,请鼓手吹奏,由礼生念祭文,带引行三献礼。
  扫墓的时候,首先扫祭开基祖和远祖坟墓,全族和全村都要出动,规模很大,队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后,分房扫祭各房祖先坟墓,最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓,都从春分或更早一些时候开始,最迟清明要扫完。各地有一种说法,谓清明后墓门就关闭,祖先英灵就受用不到了。
  在山东、浙江、贵州以及大部分客家地区,春分这天开始祭祖先,叫春祭。春祭开始,要先在祠堂举行隆重的祭祖仪式,杀猪、宰羊,请鼓手吹奏,由礼生念祭文,带引行三献礼。扫墓开始时,首先扫祭开基祖和远祖坟墓。全族和全村都要出动,规模很大,队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后,然后扫祭各房祖先坟墓,最后各家扫祭家庭私墓。春季祭祖扫基,部从春分或更早一些时候开始,最迟清明节要扫完。据说清明后基门就关闭,祖先英灵就受用不到了。

戒火草

  戒火草是古时春分习俗,梁代宗懊《荆楚岁时记》中记载:南北朝时,江南人春分这天在屋顶上栽种戒火草,如此就整年不必担心有火灾发生了。从古时民俗角度可以反映出当时人们对防备火患的重视,也体现出人们对平安生活的美好向望。
  《本草纲目》中有一味药用植物—景天,还有慎火、戒火、辟火等异名,传说是火灾的克星。它可能就是南北朝时《荆楚岁时记》所记的“戒火草”。春分那天,“民并种戒火草于屋上”。明代《群芳谱》说,景天“南北皆有,人家多种于中庭,或盆栽置屋上,以防火”。这样的风俗地方志书也有记载,如安徽(欺县志》记:“谨火,即慎火,一名景天……有盆养屋上以避火者。”据说仙人掌也“辟火”。清乾隆年间《泉州府志》说:“戒火,一名仙人掌,形如人掌,人家以罐植之屋上,云可御火灾。”被古人纳人“火灾克星”的还有树木,如江苏泰州民俗,认为黄杨辟火。赣东北地区春分民俗,开水塘、种樟树以防火灾。还有些地方,旧时民间在门前插柳以防火患。

逐疫气

  春分习俗,安徽南陵把春分称为“春分节”。当天黄昏,乡村的儿童会争相敲打铜铁响器,声传村外,东乡叫“逐厌毛狗”,北乡叫“逐疫气”,南乡叫“逐毛狗”,西乡叫“逐野猫”。广东阳江妇女在这天到山上采集百花叶,春成粉宋,与米粉和在一起做汤面吃,相传可以清热解毒。

吃春菜

  春分之际,春雷始发,万物复苏,正是吃春菜的好时节。昔日岭南四邑(现在加上鹤山为五邑)开平苍城镇的谢姓,有个不成节的春分习俗,叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种乡人称之为“春碧篙”的野览菜,多是嫩绿的,约有巴掌那么长。逢春分那天,全村人都去采摘春菜。采回的春菜往往与鱼片“滚汤”,名曰“春汤,。有顺口溜道:“春汤灌脏。洗涤肝肠。阖家老少,平安健康。”一年自春始,人们祈求的是家宅安宁,身体强健。旧时民间有“春分吃春菜”的习俗,春菜是一种野苋菜,也称为春碧篙。逢春分那天,全村人都去采摘春菜,采回的春菜与鱼片滚汤,叫“春汤”。还有俗语曰“春汤灌脏,洗涤肝肠。阖家老少,平安健康。”一年之春,人们祈求的还是家宅安宁,身体健康。

酿酒

  在浙江、山西等地流传着春分日酿酒的习俗。1913年浙江《于潜县志》记载,当地“‘春分’造酒贮于瓮,过三伏糟粕自化,其色赤,味经久不坏,谓之春分酒”。在山西陵川,春分这天不仅要酿酒,还要用酒、醋祭祀先农,祈求庄稼丰收。造春分酒是北京、天津、河北、山东、山西、浙江等地流行较为广泛的春分习俗。

拜神祈福

  福建漳州春分习俗,春分前后的民俗节日有农历二月十五日开漳圣王诞辰。开漳圣王又称“陈圣王”,为唐代武进士陈元光,他治理漳州25年,僵武修文,施行惠政,传播中原文化和农耕技术,实现了“北距泉兴,南逾潮惠,西抵汀赣,东接诸屿,方数千里无烽火之惊,号称乐土”的安定局面,人们感恩他对漳州巨大的贡献,敬奉他为漳州的守护神。
  此外,农历二月十九日为观世音菩萨的诞辰之日,每年的这一天,各地的信徒都会前往观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日,三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神,早年由潮州客家移民春为守护神,因此信徒以客籍人士为主。

 

春分时节运动养生应遵循该时节的物候特点,动静适宜,以养情致、保健康。

静坐养生

  早在战国时期,庄子就主张要摒弃私欲,在静中养生。明朝的王阳明继承发扬了这一学说,创建了静坐术。文学巨匠郭沫若年轻时疾病缠身,痛苦不堪,后来练习静坐,顽疾消除,一直活到86岁。

  现代医学研究表明,静坐时人的耗氧量显著下降,心脏负荷减轻,脑血流量增加,人的身心得到充分休息,大脑功能得到积极调整,从而大大提高了人的身体素质,使人耳聪目明健康起来。静坐养生的具体做法如下。

  1.姿势:头自然正直,忌僵硬,鼻正对肚脐,眼微闭,唇略合,牙不咬,舌敌上愕,宽衣松带,腰背放松,肩肘F沉但不用力;身宜平直,脊椎要正,背勿靠他物,胸部可略前倾;手心向下,自然轻放在靠近小腹的大腿根部。两脚平行着地与肩同宽,座位以屈膝九十度为宜。

  2.呼吸:吸长而缓,呼短而促,行之不经意之间,静坐特别讲究运气,要求自然、不用力、摒杂念、意在丹田。

  3.时问:清晨和临睡前较好;地点不论,每次静坐30分钟。

爬行健身

  模仿动物进行爬行锻炼,对防治冠心病、痔疮和下肢静脉曲张有较好效果。其具体做法如下。

  1.爬行场所应选择厚软的草地或光洁的木板地。

  2.锻炼时,四肢着地,可戴上手套,穿好鞋袜,在地上爬来爬去。

  3.开始爬行,动作可缓慢些,一段时间后,再加快运动速度,增加运动量。一般每天l一2次,每次20一30分钟。

提肛养生

  人进入中年以后,身体各种机能开始下降,肛门松弛,易患痔疾、脱肛、便秘等症。这是人体衰老的一个重要信号。若此时不采取积极的防止措施,发展下去定会影响人的健康。“提肛”可固精益肾、延缓衰老。一般若能坚持提肛一年以上,即可见效。

  其具体做法如下。

  两腿分立与肩同宽,两手并贴大腿外侧,两眼正视前方,全身放松,以鼻吸气,缓慢匀和,吸气的同时,用意提起肛门,包括会阴部。肛门紧闭,小肚及腹部稍用力同时向上收缩。稍停,放松,缓缓呼气。呼气时,腹部和肛门要慢慢放松。这样一紧一松,做10余次。每日早晚各一遍。

 

 



 

 






打印本页】【关闭窗口

活动日历
温馨提示

欢迎广大师生对学校网站的功能、栏目、内容等方面存在的不足提出意见和建议。

联 系 人:杨晓含

联系电话:85816683

电子邮箱:xcb@gznc.edu.cn

  • 精彩推荐
  • 热点阅读