本网讯 10月22日，明辨楼407教室内气氛热烈，一场聚焦“清代改土归流后贵州黔中苗区各民族交往交流交融研究”的印山讲坛学术讲座在此开讲。本次讲座由鲁华教授主讲，历史学师生共110人参与，探寻清代民族交融印记。

鲁华剖析了改土归流的实施内容与措施。他说，清廷为加强中央集权、削弱土司势力，在文化上强制推行儒学教育、建立义学，要求苗民“剃发易服”，通过《圣谕广训》宣讲促使“生苗”向“熟苗”转化；经济上开放汉民垦殖，在古州、八寨等地设厅建学，促进资源开发。管理上，对生苗区实行新疆六厅特殊建制，保留苗俗派驻流官；对熟苗区实行里甲制；在汉苗杂居地实行“苗汉分籍”政策。文化管控灵活，任用通晓汉苗语言者担任苗俗官，允许苗首后代为土舍。

鲁华强调，在经济层面，周期性集市网络是多民族经济共生载体。各民族定期交易，形成“半货币化”模式，集市有“苗汉双语”或“三语”交易，催生“通事”群体，部分苗商能用汉语议价。产业链分工体系逐渐形成，各民族优势互补。文化上，服饰、曲艺、建筑等领域相互影响。苗族刺绣吸收汉族图案，汉族妇女借鉴苗族蜡染工艺；音乐舞蹈相互融合催生新剧种；建筑上苗家吊脚楼与汉族元素融合。鲁华还介绍了《百苗图》的史料价值。他说，作为记录贵州民族志的重要文献，它详细记载了各民族情况，不同版本融入了近代民族学视角。彩绘图册与文字记载互文，为研究物质文化提供直观证据，风雨桥、鼓楼、竹枝词等也记载民族关系信息。鲁华强调，田野调查和文献互证方法的重要性，指出清代改土归流后黔中苗区各民族交往交流交融，为当代民族关系发展提供启示，各民族在经济文化领域的深度互动融合是实现民族团结、社会和谐的重要基础。

此次讲座内容丰富，也是一堂思想政治教育的课，同学们表示受益匪浅，激发了同学们对民族关系研究的兴趣，未来将探索历史之中的中华民族智慧，为促进民族团结贡献力量。

文/韩池 图/李荣艳一审/鲁华二审/蔡知远三审/万国崔

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